凤县古称凤州，因其西邻甘肃，南通四川，素有“秦蜀咽喉，汉北锁钥”和“川陕锁钥”之称，故黄河文化、巴蜀文化、陇南文化、古羌文化如同条条溪流在这里汇集、融合，让这里每一个山村都盛产民歌。这些民歌就像一茬茬青翠葱茏的植物，在凤县的山山岭岭茂盛地生长着。
凤县民歌分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌和儿歌等。无论哪种歌体，都是山村人民生活信念的生动体现和传神表达。你听 :“山歌子来把山头，阎王见我也发愁。孔夫子见我就下马，皇帝见我也低头。”这是多么豪迈的情感表达啊！神话传说中阎王掌控生死，而孔夫子则是文化思想的代表人物，古时皇帝掌控着生杀予夺大权，都是“大牌”，哪个敢惹、谁人敢碰啊？可是，只要山村人民站在山头唱起山歌，那粗犷豪放的气势，甚至让这些“大牌”也纷纷下马、低头，甘拜下风了。
在凤县乡间，有一首名为《妹妹长得十分乖》的情歌流传甚广：“妹妹长得十分乖，蛾眉凤眼好人才。下塘洗手鱼生蛋，走进青山百花开。”也有人这样唱道：“妹妹你是好娇娥，下河洗手鱼生蛋，走进青山鸟唱歌。”这首民歌用“鱼生蛋”、“百花开”或“鸟唱歌”等生动鲜活的景象描述来夸赞娇娥的美貌，就连花儿也因她而开、鸟儿也因她而唱，这样的艺术构思怎能不令人心动呢？这首民歌流传久远，如今再听，仍然感觉其艺术感染力一点也不因岁月的流逝而消减，反而因时光的磨洗和积淀，更增添一分让人激情澎湃的情愫。
有人说，高明的诗人，如同高明的园艺师，善于在老树上嫁接新枝，我倒觉得凤县人民嫁接艺术的才情一点也不比诗人差。过去山民唱道：“响潭坝，崖对崖，山里女人穿草鞋，出门一声山歌子，进门一背过水柴。”如今，山村人民却唱道：“响潭坝，崖对崖，山里女人穿皮鞋，出门坐的一溜风（汽车），进门带个商店来。”歌中用“草鞋”与“皮鞋”、“过水柴”与“商店”等朴素的词组作今昔对比，将如今群众生活的富足、交通的便利、女人的胆略与智慧展现得淋漓尽致，读来让人对眼前的幸福生活充满感恩，也觉质朴的民歌是艺术的大境界。
许多情歌歌谣不仅走诙谐路线，而且以小见大，以情见长，叙述简洁明快，令听者心悦诚服。如“妹会妆，头发梳得光堂堂，蚊子上面打了滚，惹得情哥心里慌”；“去年同哥吃杯茶，香到今天八月八，不信哥到妹家看，床头开着茉莉花”；“贤妹门前一棵椒，来来往往把人招，故意扎根花椒刺，挨挨搭搭让妹挑”；“我和贤妹隔条河，来来去去打湿脚，有心搭个列石过，又怕别人摸过河”；“八月中秋看月牙，哥出糍粑妹出茶，妹说糍粑粘牙齿，哥喝浓茶精神发”等，听这样的情歌，仿佛鲜花正在你眼前怒放，又如正在品尝饱含汁液的水蜜桃，更似浸润在春天复苏的泥土散发的气息中，让你觉得美得优雅、丰盈，美得圣洁、醇厚绵长，美得畅达清通。
凤县的民歌就是凤县的历史，沿着凤县人民歌风吟月、抒情颂爱的足迹，我仿佛看到山村女儿的妩媚与款款深情，看到山村男儿的风华与绵绵情意，看到了山村人民的从容、豁达、纯朴与善良，看到了坦诚而透彻的生命源泉。在扰攘的红尘中，我很庆幸自己在原汁原味的民歌原生地生活与工作，能时时聆听那一首首有如天籁的民歌，让干涸的心田得到清泉的滋润，让躁动的心重又宁静下来。