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心中的圣地 (宝鸡 崔妍)

编辑:艺龄 来源:宝鸡电台 发布时间:2015年06月09日
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  ------参拜法门寺有感

      机缘巧合,我有幸在5月20---22日随宝鸡作家采风团来到闻名中外的佛门圣地法门寺。法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇。法门寺因舍利而置塔(本师释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利),因塔而建寺,原名阿育王寺。法门寺初建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。在2014年10月因佛指舍利而享誉海内外的法门寺文化景区也成功跻身国家5A级旅游景区。

  走近法门寺,远远地一股浓厚的檀香味扑面而来;圣洁、庄严的法门寺,我心中最神圣,令我最向往的佛门圣地,我今天终于来到了这里;曾多少次梦中,我就站在这里,虔诚地跪拜在本师释迦牟尼佛的脚下,亲耳聆听本师释迦牟尼佛的教诲;双脚踏在这圣洁的土地上,有一种很静谧的、很安逸的、从心底涌出的幸福感;此时此刻,我的心中是那么的恬静、平和、纯净… …

  站在这神圣的土地上,面对着本师释迦牟尼佛的塑像,佛一生感天动地的种种行为如同过电影般、一幕幕快速闪现。

  本师释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的太子。其父是国王净饭王,其母摩耶夫人,来自邻近的拘利国,是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后,多年并未生育。有一天夜里,她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内,至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统,因此,快要到分娩时,摩耶夫人在宫人的陪伴下,启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时,摩耶夫人下车休息,在她伸手去摘一支无忧树枝时,从其右肋生下了悉达多太子。可是,在悉达多出生后七天,摩耶夫人就去世了,净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提,是她把悉达多抚养成人。悉达多太子天资聪慧,长到12岁时,就已经掌握了当时印度最高的学问。

  本师释迦牟尼佛一生讲经说法49年,即问即答,后被佛的弟子记录、整理留传之今。佛在多生累劫的轮回之中什么都做过;曾经做过野兽、做过兔子、也做过鸟等各种轮回之苦皆都受过(我们也是一样),后来轮回做人;要是我们把佛从离家后的苦行生活到最终成佛、一生种种感天动地的修为以及多生的故事集中起来,就是一部大小说,写出来就是一本感人至深的、特别是对儿童教育来说是特别好的书。

  本师释迦牟尼佛为了追究宇宙万有生命的究竟根本、其中自然也包含了生死问题、生存问题。佛当年坐在菩提树下大彻大悟、彻底知道了宇宙万有生命的究竟,并且教导我们在成佛的路上如何才能够做到不再退转;大慈大悲的佛告诉我们:我们每一个人都是未来佛;所以我们要对每一个人都尊敬、都要用恭敬心来对待,因为我们不知道谁会在一念之间一下子就觉悟、成佛了,我们不敢怠慢任何众生;佛说:众生皆有佛性,一念“觉”即成圣、成佛;一念“迷”即凡夫、众生、只能在六道里面反复轮回;人虽然是有命、有运的,命运却是自己造的,是掌握在自己手里的,不是别人给你的,任何一个人都没有办法限制你;万法皆空,因果不空,一切果报都是自作自受;境随心转,心善则一切善;心恶则一切恶;信念非常重要,一念“迷”就是众生;一念“觉”就成圣、成佛。

  “三世因果,六道轮回”这是所有佛学的基础,也是个大科学,很多人根本就不相信因果,也不懂得佛学;我老实说一句:因果的的确确是真实存在的、不会因为你信与不信而有所改变;再看看我们身边、随时随处都是因果,“一饮一啄莫非前定”;如果没有因果关系,这个世界上的一切都不成立,法律、政治、经济、医药、建筑、饮食男女,这一切统统都在因果关系之中。纵观当今天下,有许许多多人自称自己在研究佛学经典,我毫不客气地说一句:你越研究就离佛越远,甚至你还会曲解佛的本意,因为你是凡夫、没有佛的智慧,更达不到佛的境界,其结果你只能是一名学者而已。佛经是用来让我们照着做的,不是用来研究的,只要我们把佛说的全做到了,丝毫都不怀疑,一直坚持做下去,那我们也就真正地离苦得乐、彻底脱离轮回之苦、达到花开见佛的境界了。

  目前我们身处在这个充满诱惑的世界里要真正地学会放下、放弃一切妄念,努力地把涂在我们身上的各种颜色一点一点地都除去、都丢干净,恢复我们原来的生命;我们要时时刻刻地让自己的心在“道”上,行在“道”上,任何时候都不要偏离了“道”;我们要日日反思自己的所作所为,及时修正自己的错误,不断地提升自己的境界。

  很遗憾的是:我们人从一生下来就知道抓,世界上的什么都要抓:爱情、人情、亲情、儿女、权力、地位、名利、钱财等等,抓的越多痛苦就越多,烦恼就越多,一生就这样总是在无意识状态下就已经身不由己地被七情六欲左右了,心中充满着贪婪、执着,被各种欲望牢牢地控制着,捆绑着,拚命地挣扎着、纠结着,在眼前梦幻泡影、亦露亦如电的生活中煎熬着,就是因为有了妄想心,有了执着心,迷了真心,生起妄心,就把这虚幻妄心当作真如妙心,迷真逐妄,执妄为真,所以才有了种种妄想执着,相信眼前的一切都是真的,相信眼见为实是真理,就是跳不出这个虚幻的圈子,如此一来,挣扎、纠结、苦拚了一生,到头来还是两手空空,就是不明白“三心不可得”,要活好当下的道理。试想想:在我们一弹指间就有60个刹那,而一刹那中间、意识就有960个变动,我们自己却不会发现,因为我们的心达不到那个真正的宁静的境界,看不出来自己的思想、念头会是那么快速地在变动;更确切地说,我们每个人白天夜里都是一个生死;再细点说,我们念念都在生死,死生中,这个我们就更不知道了。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,生命就是这样、年年有春天、年年也有冬天,这就是生灭两头的现象。庄子说的彻底:“方生方死,方死方生”,即死即生,随时都在生死;“不亡以待尽”这是庄子对于人生价值、生命价值的一个定论。

  佛学讲:我们大家要有“无缘之慈,同体之悲”,看看我们在团体中,今天你恨我,明天我整你,今天大家好的不得了,明天就有可能反目成仇,恨的咬牙切齿,就是不明白我们现在聚在一起,很有可能我们前生相互做过父母啊、也可能做过夫妻啊、儿女啊、翻来覆去都轮流做过的,谁能够知道自己啊,说不定你天天恨、天天骂的人前生就是这些缘中之一呢。因此,我们不要整人、害人、不要不高兴这个、看不惯那个,真说不定你害来害去害的就是你的前生父母、儿女、或者是兄弟姐妹呢。要知道人生不可太过完美,会遭天忌与天谴,所以我们人人都有缺陷,只是种类与样式,彼此不同罢了,要学会包容,不要总是看到别人的不足,也不要总拿自己的长处去和别人的短处相比,总是看不到自己的缺陷,太过自满,贡高我慢、锋芒毕露,不知收敛,把任何人都不放在眼里,试问天下有谁愿意和这样的人相处呢?“浮露而不深沉者,其寿不永。”我们要学会谦卑、礼让、要生恭敬心,要善待每一个众生,既是小到一只蚂蚁我们也要尊重,要知道所有众生都怕死,和我们一样,你忍心看到它们弱小的生命残死在你的手中吗?今生我杀你,来生你杀我,杀来杀去,冤冤相报,这样循环往复永无止境;所以我们一定要广结善缘、用善心善念真诚地善待一切众生;试想一下:如果有人要杀你,你怕吗?你恨吗?你心甘情愿地让人来杀你吗?你愿意让人一刀一刀地切割你吗?所有众生都怕死,是一样的心情,当你要杀它们的时候,它们害怕、仇恨、积怨就此结下了,我们无论是对待有情众生还是无情众生,在日常生活中都要学会尊重、用恭敬心来善待;这就是尊重生命、善待生命;所有众生一律平等;别人对待你的态度和方式,都是你所教的。每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己,有的人教会别人虐待自己;有的人教会别人尊重自己;有的人教会别人忘记自己;有的人教会别人记住自己。我们每个人不是自己的任何思想都是正确的,人往往在放不下自己的尊严的时候会犯下很多愚蠢的错误;每个人都要懂得接受别人的言语,不是每一句话都是恶意的;世间的诱惑有很多很多,并非每样都要拥有,也不可心存侥幸,做人,必须要学会珍惜。有的时候多给别人一些希望,其实就是给自己多一条退路。人,往往希望别人给予或者付出的时候却忽视自己付出过什么!所以当你不能换位思考的时候,你所要求的一切都不要抱有太高的期望值;想想看我们每个人是否都希望别人能善待自己,那么就请你先学会善待别人吧。在天地间,有无数的生命体,只是有些众生能表达、有些众生无法表达而已;我们在对待那些供养我们的众生时,一定要用感恩心来善待,一定要尊重、恭敬、要特别珍惜,决不能随意伤害、损坏、浪费;生命面前人人平等,要学会尊重生命,每一个生命都是世界上独一无二的“我”;世界上没有两片完全相同的树叶,也不会有完全相同的两个人,谁都没有权力要别人同自己完全一样;社会需要形形色色的人来共同组成,每个人出生都有他必不能被取代的特殊任务和理由,每个人都有他求生的权利,不能被剥夺,也不能由他人来替他做主。要清清楚楚地明白:世间的人和事都是在因缘聚散、无常变化中的,爱恨、顺逆、荣辱皆不会长久,无可执持。其次,苦乐齐受,悉从缘生。你在前面的态度、行为将会影响、塑造你之后的生活际遇。与其为结果大喜大悲,不如在前面我们就注重自己的修为、谨慎用心地取舍善恶。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。万事随缘了,让我们在随缘中一方面尽心竭力做事,为众生的福祉贡献一份力量;另一方面,得失从缘,心无增减。

  我有一次经过一个隧道时,远远地就听到身后传来声声凄惨的呼救声,我停下脚步回头去看,有一辆农用车拉了满满的一车羊,要送到屠宰厂去。我当时特别地难过,又很无助,我只能用一颗恭敬心、双手合十站立一旁真诚地为它们送行,祈盼它们来世能到好的地方去,再也不要遭受这种凄惨的命运了;那一瞬间,一声声撕心裂肺的“妈、妈”的凄惨的叫声,使我的泪水一下子夺眶而出,那一刻,我的心在流血,在颤抖、在撕裂、在痛不欲生地收紧又收紧、直到我已经不能呼吸… …

  我僵硬地站在那里,无助地看着它们从我的眼前消失,直到那辆车已经消失的无影无踪,我的脚步依然无法移动。很久以来,那种绝望、凄惨的“妈、妈”声都一直伴随着我、挥之不去,令我无法平伏心中的凄楚和悲怆,也教会了我时时做换位思考,要是那些被拉去任人宰割的羊就是我,我怕吗?回答是肯定的,我真的好怕,怕到骨子里去了,在等待的过程中,我一定会忍不住地发抖、颤栗、恐惧到极限,每割一刀,我都会忍不住地撕心裂肺地呼叫,要是在这一瞬间,有人救出我,我将会是多么多么地感激他、我将会生生世世报答他的恩情… …所以我们一定要学会换位思考,不要随意地伤害生命!

  我有一位居士好朋友,她告诉我一段她的亲身经历:那是一个寒冷的冬天,她突然受到了天大的委曲,一时之间她过不了这个坎,而她的委曲又不方便对人诉说,所以她就执着地要到她已经过世多年的妈妈坟头去说,当时天已经快黑了,又特别地冷,她顾不了这些,一个人拿着要供给妈妈吃的食品,伤心、绝望地直奔妈妈的坟茔。接近妈妈的坟茔时,她突然好像一下子清醒了,立在原地,害怕的全身发抖,又怕又冷,令她的牙齿直打架,因为她的妈妈不是葬在公墓,而是葬在一个特别偏僻、人烟稀少的荒野,那里有很多很多的坟墓,由于害怕,她便一边张望妈妈坟墓的地方,一边流泪,一时之间,不知道要怎么办才好。突然她下意识地合掌默念南无阿弥陀佛,很快她就看到不知道从什么地方突然出现了一位老奶奶,正迎面向她走来,于是,她边哭边朝老人家飞奔过去,向老人家说明原委,请求老人家陪陪她。老人家欣然答应,于是她在前,老人家跟在她的后面,一路来到她妈妈的坟头,因为她有天大的委曲嘛,所以哭诉起来早已忘记时间,等她停止哭诉,准备离开时,天已经完全黑了,这时她才想起老人家,看到老人家一直静静地守护在自己身边,她情不自禁地一下子扑在老人家的怀里,语无伦次地说着感激的话语。老人家只是很慈祥地看着她,她们两个人依然像来时那样一前一后地向回走,老人家走在后面保护着她,而她呢,就一直不停地说着感谢的话,表达着自己心中深深的谢意。在她一次回头时,才发现老人家不知道什么时间早已不知去向了,至到如今,朋友说起这段经历,依然会情不自禁地泪流满面,她不知道在这样一个寒冷的冬天,又是这样一个时间,老人家到那里去做什么,但是,老人家对她的守护却让她刻骨铭心地感到幸福和温暖。

  这样真实的故事,每天都在我们身边发生,有很多很多,在我们危难、恐惧时,我们只要真诚地念诵一句:南无阿弥陀佛,我们就一定会在您的加持和护卫下化险为夷、逢凶化吉;大慈大悲、有求必应的本师释迦牟尼佛---让我们如何能不感恩您老人家啊!

  我们此生有缘做人,一定要心怀感恩,在我们目前这个社会中,大约有四等人:一,在无恩处,依然有恩。二,在有恩处,有恩。三,在无恩处,无恩。四,在有恩处,依然无恩。换句话说:一、在不应该感恩的地方,都知道有应该感恩的地方,而感恩报恩,这种人在该死的地方都不会死,在不能活的地方都会活,这种能知恩感恩报恩的人,是第一等人,是真正的修行人;二、在应该感恩的地方,知道应该感恩,这种人是凡夫俗子,但已经很少,是次等人,这种人在能活的地方才能活,在不会死的地方才不会死;三、在不应该感恩的地方,没有感恩,而不知道感恩,这种人在不该活的地方,一定不会活,在该死的地方,一定死,不可能有神迹或奇迹,这是第三等人;四、在应该感恩的地方,都不知道应该感恩,这种人是下下等人,跟禽兽畜牲一样、比一只狗还不如,这种人在该活的地方都不会活,在不该死的地方也会死;人的一生中总会遇到许许多多让一般人感到伤心和生气的事情,因此,我们平时在日常生活中,一定要注重培养自己的感恩心,如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态,随时随地学会感恩,就能化怒气为祥和,达到高尚的境界:感恩我们的父母亲,是他们给了我们生命;感恩我们的同事、朋友们给予我们的关怀和友爱;感恩那些曾经伤害我们、恨我们、天天骂我们、把我们视为敌人的人,是他们的存在时时提醒我们处处反思自己、让我们日日完善自己、使我们不断地能提升自己的境界;感恩伤害你的人,因为他磨练了你的心态;感恩绊倒你的人,因为他强化了你的能力;感恩欺骗你的人,因为他增长了你的智慧;感恩斥责你的人,因为他让你学会了忍耐;感恩生命中所有结缘的众生,因为他们的存在使你的人生丰富多彩;无论是我们的增上缘还是我们的逆增上缘,我们都要发自内心地感恩;我们更要感恩那些牺牲自己供养我们、使我们生命得以延续的、我们一直忽略存在的众生们;还要感恩大自然赋予我们的生存环境;没有这些众生的牺牲精神,我们不能活;没有他们就不会有供我们生存的美好环境。

  让我们发自内心地、真诚地感恩所有的众生;放下我们心中所有的妄想、执着,回归我们本性… …

  如果我们当今天下的每一个人都能照佛说的来做,就算是只有一个人做到了,也将会感染许许多多的人都来学习,因为一种美的行为会感动一群人,这一群人又会感动一群人,这样循环下去,良好的风气就会迅速形成,这样的社会难道还有人会不喜欢吗?就如同我们这次在野河山庄和当地宾馆的服务人员一起跳舞一样;我之前是没有勇气和胆量加入的,我知道自己不会跳舞,我的舞姿不仅不能给人带来美感,很可能因为不好看,而让我很没面子,也伤我自尊,但是,她们的行为感染了我,我的心不由自主地也活跃起来,情不自禁地加入到了她们的队伍中;那一刻,我很快乐,我全然忘记了自己的舞姿不仅不优美还很难看,也不记得自己的胆怯;是她们的行为给了我勇气;那一刻,我身心愉悦,活泼泼、洒脱脱、真的好快乐;所以,一个人只要学会放下小“我”,放下虚荣、放下我执、改变以“我”为中心的思维模式,注重培养自己的大“我”、能拥抱世界的胸怀,就会很自然地融入到社会团体中,自己的修为也会无意中去感染许多人,整个社会传递的信息都是幸福、快乐、愉悦、美好的正能量,那样世界上将不会有各种纷争、更不会有残酷的战争,人人都有恭敬心、人人都爱好和平、不再浮躁、让心恢复平和,静坐常思己过,闲谈不道他人非;严正己身,长行思过改过不再复过;以身树德,长行慈善念善不轻小善;诸恶莫做,百善奉行… …

  闭目观想一下,那将是一个真正的极乐世界。

  … … … …

  此时此刻,浓郁的檀香味把我已经飘行了很远的思绪强行拉了回来,将我远行的目光静静地停留在大慈大悲的本师释迦牟尼佛的塑像上,强烈的感恩心令我一下子热泪盈眶;南无本师释迦牟尼佛,是您为我们这些受苦受难的众生指出了一条光明大道,没有您的指引,我们将一直在黑暗中痛苦地摸索、碰撞、找不到一条离苦得乐的出路啊,感恩本师释迦牟尼佛!

  大慈大悲的本师释迦牟尼佛当年修行时所做出的种种感天动地的行为,对净化我们人间,解除我们众生的烦恼和痛苦,产生了无比强大的威力,让当今的世界变成了现在这样充满了和平、美好、圆满、殊胜的大同世界。

  感恩南无阿弥陀佛!

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