本文摘自：澎湃新闻网，作者：维舟，原题为：现代奥运会是古希腊奥运会的翻版吗
大概没有人不知道现代奥运会起源于古希腊时期的奥林匹克运动会，这是所有谈及奥运会历史时不可避免会提到的篇章，而每一届奥运会也都点缀着一些古希腊的符号，提醒人们上溯到这个最初的源头。这不可避免地让人产生一种印象，仿佛奥运会即便不是从古延续至今的（许多人知道中断了1502年），那也是在复兴旧制的基础上发展的。然而，现代奥运会与古代奥运会的区别之大，差不多就像鲸类与其陆生古兽类祖先一样，在很大程度上，它其实是一种“传统的发明”，两者碰巧都叫“奥运会”而已。
现代奥运会的起源
人所共知，“现代奥运会之父”是法国人顾拜旦男爵，正是在他的不懈努力下，1894年（正值最后一届古代奥运会1500周年）有20个国家的代表在巴黎召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。这是耐人寻味的：现代奥运会虽然在本质上明明是一个全新的国际赛事，却从一开始就借用了“恢复古代奥运会”的名义，也就是把“创新”说成了“传承”和“复兴”。
这当然与顾拜旦本人的思想取向密不可分。顾拜旦头衔中的“男爵”（lebaron）称号已表明了他的贵族出身，不仅如此，他们一家还属于极其保守的正统王朝拥护者——其父夏尔·德·顾拜旦是坚定的保皇党官僚，母亲是虔诚的天主教徒，他们“每天都在祈祷波旁王族王位继承人香博伯爵回返法兰西……顾拜旦一家是把他的诞辰日当作宗教节日来庆祝的”（见《伏尔泰的椰子》）。这在当时的法国政治光谱中，也算是极右翼的保守派。
作为家中最小的孩子，顾拜旦幼年即被送到军校，正是在这样的环境中，他开始对运动及体育教育萌生强烈的兴趣。此时让他深受刺激的一件事，便是7岁那年（1870年）法国在普法战争中以拿破仑三世皇帝被俘而惨败，在整个法国思图重振法兰西、向德国复仇的社会气氛中，顾拜旦一直不忘如何通过体育运动提高全民族体质来复兴法国。在他看来，运动是一切的关键：道德、身体，甚至政治，在这一革命性变化的推动下，法兰西战败的耻辱将被“教育的道德军备”洗雪。颇具讽刺意味的是，他这一设想的出发点，与现代体操之父、德国人弗里德里希·雅恩（1778-1852）十分接近，只不过雅恩在1811年开始组织户外体操运动，倡导民族体质提升和道德健康，是因痛心于德意志诸邦被拿破仑击败。
在顾拜旦所处的年代，倡导“复兴”是一件自然而然、乃至很时髦的事。随着欧洲民族主义精神的勃发，几乎各国都在试图从祖先的辉煌中汲取养分，这种想法在极右翼政治家中尤为盛行，延至二战时期，纳粹德国充斥着北欧神话的符号，而墨索里尼统治下的意大利则念念不忘“恢复古罗马的辉煌”。当1875-1881年间古希腊奥林匹克遗址逐渐被发掘出来后，顾拜旦很自然地提出了自己的设想：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”不过他的可贵之处是他渐渐摆脱了民族国家的束缚，到1890年终于有机会访问奥林匹克遗址时，他已决心将设想扩展为一项国际体育运动；到1892年，他在演讲中首次正式提出了“复兴奥林匹克运动”，而此时他仅有29岁。
现代奥运会并不是一开始就被广泛接受的，令人难堪的是，顾拜旦倒是在本国遇到的阻碍最多。当时世界博览会（EXPO）吸引了更多人的注意力，而自1851年来也办得更成熟，因而1898年11月，法国田径协会联合会（USFSA）决定支持世博会组委会的“体育竞赛”，而不是奥运会比赛——而这个1889年成立的协会被公认为标志着法国现代体育的诞生，似乎“理所应当”更支持奥运会才是。1896年的第一届现代奥运会出于对希腊的敬意而在希腊首都雅典举办，第二届便挪到顾拜旦的故乡法国巴黎，结果因为刚好与巴黎世博会重合，被大会组织者仅仅列为世博会的一部分，成为历史上组织工作最为混乱的一届奥运会，事后顾拜旦被迫辞职。仅此也可见最初法国人对奥运会并不买账。