打雷了，老西府人说：“呼噜爷来了”；下雨了，西府农人说：“天爷下雨了”；日照过去了，部分西府人会说：“‘爷婆’过了”或“日（ěr）头爷过去了”……把雷叫“呼噜爷”，把天称为“天爷”，把太阳叫“爷婆”或“日头爷”，这些方言传递了西府人对天地自然的尊重、敬畏态度。
宝鸡地区的人自古重视农业，五谷庄稼又离不开光照、雨水等大自然的照拂，所以，人们对自然的态度是敬畏、尊重的，这种态度从周秦传到了今天。三千多年前，古公亶父带领周部族来到岐下，当时周原还是大片的丛林、灌木，荆棘遍地，野兽出没，周人挽起袖子开荒种地，勤奋劳作。经过三代人的努力，这块土地回报给周人粮食和自信，周部族迅速崛起。以农业为主的生活，把周人和天地自然的关系绑得愈发紧密，周人形成了敬天观念，并有祭祀天地的礼仪，在无穷力量的“天”面前，周人是格外虔诚的，要用隆重的礼仪来祭祀天神，连同日月星辰都要祭祀，他们认为，真诚的祭祀可以得到天神的佑护，同时还会祭祀山川、河流等。天子参加祭祀天神地祇的活动，可见其重要性。此后，秦人依然把祭祀天地作为大事来对待，雍地建有祭祀天地及五帝的“畤”。
如今，周原上的人继承了先祖们对大自然的敬畏态度。西府农人渴盼风调雨顺、五谷丰登，“天爷”的作用是很大的，不得不敬。在西府家庭中，爷、婆是祖先，家庭地位很高，没有爷婆，便没有子孙后代，就像太阳是万物生长的根源一样，用“爷婆”或“日头爷”来指代太阳，是一种尊称、敬语。
“日头爷”“呼噜爷”等方言带有明显的感情色彩，仿佛人和自然的关系很亲近，如同一家人，在这些特殊称谓的背后，是西府农人对大自然的感恩和崇敬。