当前位置:西部之声>美文美声>杂文荟萃

话说年俗——请灵(宝鸡 齐国华)

编辑:王亚恒 来源:本站原创 发布时间:2018年02月21日
字体: 默认 分享到:
  
  日月循环,民俗不衰;文化传承,生生不息。说起年俗,最让人不易弃之、坦然尽心的莫过于请灵之事。春节请灵,此习俗源于古代,与“年”同步。它是华夏民族祭祀活动的重要组成部分,在传统祭祀文化中扮有不可缺失的角色,可谓马前卒。从此习俗目前所涉及到的地域范围和涉众规模来看,均居年度各项祭祀活动之首
  在我们北方,大年三十家家户户都要请灵。此俗在民间由来已久,人们通常把腊月二十三称为过小年,三十日视为过大年。殊不知,大年三十日是人们最为活跃的一天。这天,人们除了添补年货、购置紧缺物品,完善美中不足,以及贴春联,接迎“灶神”外,更重要的一项大事,就是要去自己已故先人的墓地——请灵。说到请灵自然就要涉及到祭灵,早前的祭灵方式多采取集中与分散相结合,且在集中祭祀时还设有专门的地方,并依托的是在家族或门族中传承下来的“先人案子”。早期人们居住环境较差,祭祀活动场所很简陋,灵位的安放只能是随方就圆。解放前,每个门族(即特定的血缘关系,一直繁衍生息延续下来,且居住在一个村子的大家族,我们称其为门族或门子)在一个村子一般以姓氏为单位,都设有祭祀宗亲的地方,而这种活动场所在解放前比较普遍。解放后,直到“文革”前,宗族过年在一起集中祭祀的环境氛围被改变。尤其是在“文化大革命”中受到“破四旧、立四新”的影响,农村中将祭祀祖先用的“先人案子”(一种质料上乘、经久耐用的厚棉织布料,在其上面绘制而成的带有浓厚祭奠先祖的人文图案,这一图案被视为家族的“圣物”,由专人负责保管,在遇到重大节日时,诸如:大年三十日、正月初一到正月十五,当然还包括族里其他重大活动等,都要将此“先人案子”均要挂到事先设定好的固定地方,以便族人祭祀。同时将所请之灵的牌位供在此案下方,一并祭奠,以求保佑)在“文革”中,已被彻底毁掉。基于这种情况,民族祭祀中所特有的瑰宝——“先人案子”在乡村已荡然无存,要说也只能留在历史的长河中。他的失去标志着宗族集中祭祀活动的相对解体,使得尔后的请灵祭祀仍以不同的家庭、不同的家族为主体。
  
  在极具富有神秘色彩的民俗中,眼下的请灵,往往是在继承先祖流传下来的习俗基础上,不断扩充它的内容。在物质文明、社会文明以及传统文化、祭祀内容极大丰富的今天,它的内涵和形式又有了一些新的变化。诸如,在沿袭周礼文化乃至后世多多的祭祀习俗中,年三十请灵的习俗朝朝代代却从未间断过,因为新春佳节是每年不同节日里的一个很喜庆,带有祝福意义的重大节日。再说,千千万万个不同家庭年三十晚上,欢聚在一起,在共同饱享幸福愉悦之感的同时,毫无顾忌的也要向仙逝的亲人传递一种节日快乐、平安祥和以及家道昌盛的信息。另外,更重要的是要表达一种意愿,那就是祈求来年先祖保佑、儿女平安、阖家幸福、万事胜意。诚然,人们借此之机,均要用特定的方式:寸香、鲜花、贡果等供供祭先祖。俗话说:“孤阴不生,独阳不长”,阴阳相依,万物才能呈祥。作为万物之灵的人,更是如此,那么民间的请灵之举,千百年来,也就自然而然的在一代又一代人的信念中扎下了根。
  
  请灵,其目的是要显现一种意境,达到物我一体、阴阳和谐的境界,从而获得人丁兴旺、共进共取。请灵是一个庄重严肃,且严谨的节日民俗祭奠活动。首先,做到在请灵之前,要在家里选择好祭祀供奉灵位的地方。按照古人的理念和风水的说辞,以及父辈们的要求,一般讲供奉灵位的场所应设在上位,即进门的右边为宜。其次,做到在请灵前封好牌位。封牌位是有严格讲究的。动笔前要沐手,整理好衣冠,用纸必须是黄颜色的,书写要用墨汁,字体要工整。写好后,要叠成固有的式样,不可创意。在书写格式上,“供奉”二字由右到左位居牌位主体字式的两侧。如果家中有谢世的亲人没有过三周年的,在封牌位时,下端的两个字要写成“灵位”;过了三周年以后可变换成“神位”即可。再则,要确定好请灵时的人选。按照常规,以前请灵时,均由兄弟中的老大去请,以显示对逝者亲人的重视程度和在众人眼里位次的高低,但兄弟姐妹中的女性一般少去或不去。第四,要打扫好祭祀灵位的房子,摆放好供桌,将其写好的用于专门供奉的牌位置于桌子的中央,并在牌位前面约一尺间距,放好香炉,在香炉两侧各放一个蜡台,分别在上面墩上红颜色的蜡烛,同时要摆放好香蜡纸裱。第五,在供桌上面要摆放好所需要的供果。上供一般分为三供或五供,即三样供果或五样供果。按照中国道教所崇尚的礼仪和说法,上供最好以干果为主,像核桃、红枣、芒果、桂圆等,再配以苹果、香蕉之类的,但供品不大用梨、柿子、栗子等。第六,请灵可选最佳时辰。在做好充分准备工作后,可于十二个时辰中的酉时,即下午的五时至七时前去墓地。为便于请灵,可根据墓地分布的具体情况,去时要端上木盘,放上充裕的香、蜡、纸、裱。出门时放爆竹,以示喜庆,营造良好的氛围。第七,做到虔诚迎请。到墓地后,伫立片刻,审视一下墓地环境,然后点燃蜡烛,右手持香,左手上香,上黄裱三张,再磕头作揖,礼拜三次即可。第八,将灵请回后,焚香供茶。过年期间,每天早晚要在灵前供饭,并坚持礼拜,直至正月十五(元宵节、灯节)送灵,整个祭祀活动即可结束。
  请灵是对已故亲人的思念,是孝道感恩的传承,是家族凝心聚力的表现,无疑更是对先祖亡灵的慰藉,它犹如生命的细胞将永远流淌在华夏民族的血脉中。(宝鸡市烟草局 齐国华)
 

上一篇:王天云诗词的格局 (李喜林) [2017-11-17]

下一篇:他用人类生命的火焰照亮了西域——有感于… [2018-02-24]