一晃眼，春节小长假已经结束，初七上班族们都已经走上了工作岗位，这年的氛围似乎也开始淡了下来。但事实上，初七也是正月非常重要的节日，即人日节，什么是人日节呢？
说起人日节，估计大多数市民都已经不太清楚。但是要追溯起人日节的起源却要从人类诞生开始。根据《占书》的记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”。所以初七便是人日，即人的节日。除了《占书》对人日节的记载外，关于人日节的来源也可以从古代的神话故事中说起。市传统文化促进会常务理事杨权良：“我们中国过去讲天日、地日、人日。我们过去讲天地人三才，初七在古代传说就是，人在这一天把天地混沌，盘古把它劈开了。盘古生在混沌之中。日长三尺，夜长八寸，不断的往高长，把天地撑开，在正月初七这一天，天地光明了，人诞生在天地之间。另一种说法就是伏羲和女娲兄妹两个成家，在这一天第一个人诞生了。”
在我国节日一般都寄托着人们对生活的一种希望。人日节从一开始就跟人类的繁衍有关，在西府人日节同样也寄托着人们延存生命、保护种族的朴素愿望。市民俗专家李福蔚：“初七就是人的节日，人的节日，过去初七这一天一般女娃娃用纸剪一个小人或者用纸剪一个小动物戴在头发上，他把这叫人胜，胜利的胜，这个节日的传承以后不论是剪彩为人，贴入帐就是房子中的帐还是戴在头上他的原始意义就是希望妇女有生育能力，追求人口繁衍。”
虽然随着时间的变迁，人日节已经被现代的西府人淡忘，但是，在西府地区大量的民间传统文化和各种工艺品中，我们还是可以找到一些关于人日节文化的踪影。市传统文化促进会常务理事杨权良：“初七人日节在西府大量的民间剪纸、布制品、泥塑、美术工艺品中间反映人日节原始文化的痕迹很多。比如像窗花，千阳剪纸中洞房，给布置洞房的时候他专门给炕围子用剪纸叫鱼变娃，莲里生就说鱼能变成娃娃，莲花中能生出孩子。金瓜石榴胖娃娃这些剪纸都寓意着人们浓烈的生命生殖崇拜。”
除了剪纸、泥塑等传统的工艺品，古代在民间还有用种蔬菜熬“七菜粥” 在人日节食用的习俗，以此来取吉兆，并说可以除去邪气、医治百病；另外吃面条讲究面条越长越好，也是寓意着用面条缠住岁月的双腿，让人长寿的意思。不管是什么样的习俗，这些传统的民俗都有一个共同点就是延续自己和人类的生命，让自己活的时间更久，让人类不要断种，由此可以看出，生育、生命是民俗中人们非常看重的事情，它反映了几千年的传统中，淳朴的西府人最为朴素的一种生活愿望。
过了初七，狂欢的气氛已经开始消散，人们的生活也都走上了正轨。我们的西府民俗也就给大家说到这了，希望过完年大家也能以全新的心情和面貌投入到新一年的工作中去。