作者：铁五师吕恭
【题记】我的家乡宝鸡古称陈仓。是周、秦文化的发祥地，也是周、秦两代长期经略的京畿之地，厚重的历史感使宝鸡在中国的考古界占有重要的一席之地。其所辖的扶风县和岐山县北部地区在远古被称为“周原”，那里土地肥沃，适合农耕，早期的周人就是在这片广袤的土地上发展生产，逐步积累强盛起来，最终推翻了殷商，建立起强大的周朝，使中国从奴隶社会开始进入到早期的封建社会……
在我国古代文学史上，诗歌的传统极为悠久，远在二、三千年以前，就已经取得了十分辉煌的成就，标志这一成就的就是我国最古老的一部诗歌总集——《诗经》。它收录了自西周初年至春秋中叶（约公元前十一世纪至公元前六世纪）大约五百年间的305篇作品。从《诗经》的内容看大体分为风、雅、颂三类。
孔子在《论语•阳货》中说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。他又说：“不学诗，无以言”。（这两段话是孔子劝他的学生学诗的，意思是年轻人为什么不好好学《诗经》呢？《诗经》可以增加联想力，可以观察事物 ，可以更合乎大家的意见，可以讽刺不对的事情。不学好《诗经》，就不会说出有价值的话语。）可见《诗经》在当时是多么重要的一部著作。
从历史记载来看，《生民》是一首带有神话色彩的诗篇，它叙述了周始祖后稷的奇异诞生和发明农业的历史。周的始祖名弃，号曰“后稷”。自弃始，周人才进入父系氏族社会，弃善于教民稼穑，尧举荐他为农师，舜封他于邰地，（今杨凌、武功一带，杨凌的西北农林科技大学是我从小生长的地方，在高速公路边还建有后稷手持粟谷教民稼穑的高大雕像）。数年后，周人为了躲避西方戎狄的侵扰，也为了进一步发展生产，获得广阔肥沃可耕作的土地，曾有过两次大迁徙。第一次是由周第四代先王公刘率领从邰迁至豳（今陕西旬邑县附近）；第二次是由周十三代王古公亶父率领，从豳（bin）迁至周原（宝鸡市扶风和岐山北部一带，那里现在建有一座周原博物馆，收藏有大量出土青铜器物和甲骨文 ）。这两次迁徙的经历都被记载在《公刘》和《緜》两篇诗歌中。
诗曰：笃（du）公刘﹗匪居匪康。乃埸（yi）乃疆；乃积乃仓。乃裹糇(hou)粮，于橐(tuo)于囊。这段诗的意思是：忠厚的公刘啊（公刘是后稷的曾孙，名“刘”，“公”是周人对他的尊称），带着我们要居住在安康丰硕的地方。他划定疆界，整治田地，把收获的粮食聚集起来，糇粮也就是干粮的意思。再把粮食装进袋中，准备储藏……（恕此诗较长，而且趣味性不强，故不再举例，后面的诗有更精彩的）
《皇矣》是歌颂周文王伐崇、伐密（两个位于陕、甘的小国）战绩的，这两次战争胜利，为周人灭商打下了基础。《大明》是颂扬周文王之子周武王在牧野（河南淇县附近）与商举行会战，而一举取得了决定性的胜利。牧野一战，殷商宣告灭亡，周朝宣告诞生。中国从此由奴隶社会开始进入了早期封建社会，这无疑也是社会进步的体现。
《诗经•大雅》中从《生民》到《大明》这五篇史诗，比较完整地勾划出了周人从发祥、创业和建国的历史，而且周人最后伐纣代商，是正义的战争，代表的是社会发展进步的力量。用诗歌形式记述下来的这段历史，是非常珍贵的。在此之前的夏、商两代，无论当时发生过什么重要的事情，但都没有文字记载下来。所以说《诗经•大雅》中这五首诗歌，史诗般地记述了一个朝代比较完整的成长经历，应该说是十分难得罕见的。让我们共同为把本来只叫作《诗三百篇》这个称谓，而最后能称之为《诗经》这个尊号而叫好，这是后世儒家学者把它尊称为经典以后的一个象征，同时《诗经》也实至名归地被列入了中国早期文化的“四书五经”。作为一个有点文化的中国人，在当前国家大力提倡学习国学和历史的时候，也应该为《诗经》这部伟大的著作而感到骄傲和自豪。