深秋的一个礼拜天，我第二次来到望鲁台。
第一次来望鲁台，那是五六年前。
因工作关系，我常去千阳县，但一直没有去过望鲁台。因为一方面确实是工作忙，常常来去匆匆，尽管望鲁台在县城的西关，只20分钟的路程，但下乡的“日程表”上往往没有去望鲁台的时间；二是在茶饭期间一提到望鲁台，当地接待的同志摇头说那有啥看头，一个土堆堆。直到新世纪元年，在千阳干完工作后，我说这次无论如何要去望鲁台，否则，作为一个喜欢写两个字的我，就太对不起我们民族的圣人了！
今天，我又来到望鲁台！
因为，望鲁台因之于一个人——中国西部帷一的孔子的弟子——燕伋而得名！因此，望鲁台是我们陕西乃至中国西部文化历史的骄傲。研究儒家文化在西部的传播，不能不提及望鲁台；作为我国最早的尊师历史典故，研究中华民族尊师重教的传统美德，不能不提及望鲁台；望鲁台同我们中华民族的先圣孔子有着直接的关系，研究孔子，不能不提及望鲁台！
作为陕甘交界的千阳县，是一个山区小县。在二十一世纪的今天，尽管铁路、公路东西交错，尽管广播电视互联网缩短了时空差距，尽管市场经济打破了地域束缚，但千阳人还处在山山岭岭的包围之中。要去宝鸡西安出售土特产，要去广州深圳开眼界，要去北京上海开会，还要依靠汽车火车甚至飞机，然而，在2500多年前，出生在这山岭深处的燕伋，是怎样认识了孔子的，是克服了怎样的困难，步行，毛驴，木轱辘车，去一趟山东曲阜要多长时间？一个月？两个月？半年？从长大成人22岁到终年66岁的44年间，他三赴山东累计17年！第一次，去了5年。去后次年同南宫敬叔、仲由等随孔子赴周问礼（考察等级制的社会规范和道德规范）；回家8年后第二次赴鲁，又在鲁5年；第三次是孔子的儿子伯鱼去世后，住鲁4年；后来孔子去世，又为老师守灵3年，计7年。千阳距山东有多远？我无法得知，但从地图直线用比例尺计算，理论直距1500多华里！在那个主要依靠人行、驴驮木轱辘车载的时代，翻山渡河，风餐雪露，崎岖的山路，坑坑洼洼的田间小道，湍急的河道，一路之上，不知要绕多少弯，吃多少苦，受怎样的罪？！但燕伋把自己的一生交付给了千阳与曲阜之间！！这是一种什么力量？怎样的执著？而且最后一次从曲阜回来时，他已经六十有四高龄了！一个花甲老人，千里路上三次颠簸往返，为的又是什么？！
燕伋留垂青史的当然不至这些，最精彩和最有价值的就是望鲁台了！
公元前510年，燕伋第二次从山东回来后，在家18年，在家乡设教，传播老师的思想。这18年，是多么漫长的18年！是朝思暮想的18年！是魂牵梦绕的18年！18年来，他每天早上的第一个动作就是，迎着东方的日出，站在村外最高的原上，向着东北方向，向着山东，向着曲阜，极目远眺。但是，村外的山原怎么会穿过逶迤绵延的崇山峻岭，眼前的千山就挡住了他的视线！于是，他每天上原时，都要在衣襟里揣一兜土，垫在自己脚下，以使自己能站得更高一些，望得更远一些。目光离老师更近一些！“九层之台，起于垒土”。这样久而久之，他的脚下便“长”起了一个土丘，他的视野则随着这土丘的增长而不断宽阔。这时，他站在土丘上，似乎看见了老师在向弟子们讲学，看见了老师同子路、颜回他们在周游列国，看见了曲阜的一草一木！这时，他的心随着晨风，随着朝阳，翻越崇山峻岭，翻越江河沟豁，到了山东，到了曲阜，到了老师学友身边！18年，6570多天，风雨无阻，心弛神往！18年来，用衣襟兜揣的土，形成三丈多高的锥形土丘！这土丘，兜兜是思师之心，兜兜是想师之情，兜兜是念师之恩！这土丘，是先贤尊师的见证，是圣人功德的丰碑，是中华民族优良传统的传承！
两千多年来，燕伋和望鲁台成为千阳（何至千阳）人心中的偶像和神圣殿堂，历代开明统治者也十分重视。唐玄宗追封他为渔阳（燕伋讲学处）从事；宋真宗加封他为千源候；明嘉定皇帝改封他为先贤燕子。
一度时期，望鲁台确实只是一个土堆，然而尊师重教的盛世今天，望鲁台重修已初具规模。
今天，我站在望鲁台上，心也像燕伋一样飞驰千山万水，到了山东，到了北京上海，到了广州深圳，到了更远的地方……