提起牛二，世人并不陌生。施耐庵老先生倾其笔力，精心刻画了一个十分典型的街头泼皮无赖形象，最后惨死在杨志刀下。牛二的痞子气淹没在厚厚的一本《水浒传》中，成了陪衬杨志英雄形象的佐料。星期天在家看了中央电视台教育一台播放的电视剧《水浒传》中“杨志卖刀”一节，心中隐隐约约生出一些别样的感觉……
杨志在108将中，也算是有头有脸的人，他出身于世代将门，一心想为国家干点事业。他在陷入穷困潦倒之际，不得已决意变卖祖传的一口宝刀。为了能够很快出手成交，他自我上街叫卖，声言他的宝刀有三样“绝活”，即：削铁如泥、吹毛得过、杀人不沾血。遇到别人尚可没事，偏偏碰上了这个牛二。他又不真心实意买刀，管人家杨志怎么卖怎么说碍你什么事。他不，他就犯他的牛劲，要撞这个茬，缠住杨志非得当场验证一下这三样“绝活”，眼见为实嘛!看得出杨志被他逼得没有了退路，只得一一试验。这“削铁如泥”举手之劳，这“吹毛得过”也系小菜一碟。但这“杀人不沾血”一说可真让这位“青面兽”作了难，他提出商量捉一只狗来代替验证。可这个牛二就不买杨志的账，二里二气中不乏咄咄逼人：你杨志讲的明白，是“杀人不沾血”可不是杀“狗”不沾血呀!还出其不意地伸出脖子让杨志试刀。这是杨志始料不及的，无异于是“哪壶不开提那壶”。这一招确实厉害，犹如一把“杀手锏”打得杨志措手不及，想走走不了，想躲躲不开，真个是英雄气短了，恼羞成怒之下竟然杀了牛二。自然，杨志毕竟是杨志，杀了牛二面不改色心不跳，一人做事一人当，颇不失英雄气概。
牛二是“牛”了些，碰到杨志这样的人不杀他是不可能的，施老先生还是让杨志杀了牛二。这是小说故事中的情节，我们暂且放在一边。杨志是一个有身份的人，难道在大街闹市稠人广众之中高声喧哗自己的宝刀“杀人不沾血”就那么理直气壮？杨志的宝刀是兵器，是战场上防身杀敌的武器，他又出身世代将门之后，出口杀人闭口杀人也许是他的思维习惯。但卖刀毕竟是市场不是战场，你“杀人不沾血”的话岂能招摇过市，成为推销的广告语？这样岂不是将自己送入作茧自缚的被动地步了么!牛二正好抓住了杨志的把柄，上演了一幕以子之矛攻子之盾的闹剧。牛二的代价，就是他抓住了杨志的破绽死不丢手让他当众出乖露丑，“痞子”气得可以！
再说，如果杨志是一个有自知之明的人，在牛二的凌厉攻势面前立马反思，收回自己宣传的“杀人不沾血”的话，或者不怕丢失面子主动向众人道歉说明情由，也许牛二会像阿Q一样以获得“精神胜利”而松口松手。然而，心气高傲的杨志岂肯向牛二那样的人低头认错，宁肯杀人坐牢也不会放下自己的架子。可不管怎么说，有你杨志就有牛二，敢与这位英雄挑战的，还是有牛二这样的人。如果不是施老先生搜索枯肠翻检牛二的历史档案，向读者预先通过背景材料把牛二划入“街痞”圈子的话，单就“杨志卖刀”这件事，很难为牛二戴上泼皮无赖这顶帽子的。
肯定地说，人们是不喜欢也不希望牛二那样的人在市场上出现。可是，杨志“杀人不沾血”的叫卖呼唤了牛二，助长了牛二，这也是不争的事实。而且一旦牛二们纠缠上来，正如俗话说的“手背蝎子甩不掉”，只好自食其果。历史前进了一千多年，社会进入了市场经济的今天，中国又加入了世贸组织，市场竞争将会在更大范围更加开放的领域激烈进行。由此不难设想，如果厂家商家在宣传推销过程中，出现了诸如杨志“杀人不沾血”的破绽，会不会再度呼唤“牛二”的出现，甚至还有“洋牛二”的出现？那时，当如之奈何呢!