有些人是为爱而存在的，因为爱，他们的生命犹如天地之气，浩然长存。

　　屈原，被誉为中国最伟大的诗人之一，但这只是其成就之一。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“乘龙兮辚辚，高驰兮冲天”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”对家国社稷在虎狼环伺情况下的忧心，对民生在战乱频仍情况下的忧虑，让他常怀“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的焦虑。他的诗作，是其政治抱负、他的爱国之情不能实现的内心映照，“乘龙兮辚辚，高驰兮冲天”，高蹈的人生追求、强烈的爱国之志，被现实的残酷彻底摧毁，他的爱无以寄存，他的理想无以实现，汨罗江便是他最好的人生归宿。

 　　结齐合纵系正途，赤心拳拳却遭逐。

 　　沧浪水浊兰芷志，安能苟且濯吾足！

 　　悲剧的人物常怀天地之爱，屈原用他的生命诠释了爱的存在对于人生的巨大意义，他的投江，为后世万代树立一个高不可及的人生标杆：我爱故我在！

 　　辛弃疾以词名，与苏轼齐名，是宋词中豪放派的代表人物，有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。”著名散文家梁衡对这首词有极高的评价：“我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。”

 　　仔细研究辛弃疾的生平事迹，他本无意于成为文人，他天生孔武高大，从小苦修剑法，强烈的爱国心和高远的政治抱负，使他做梦都想沙场点兵，驱赶金虏，收拾山河。他22岁时就拉起了一支数千人的义军，和农民起义军耿京合并，一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他力劝耿京南下归顺，他亲往临安联络。不想内部出了叛徒，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。只要想想这些壮举，就知道他当初多么意气勃发，豪情满怀。假如他生逢其时，能遇明君，说不定他会成就一代民族英雄的宏伟功业，改写中华民族的发展历史，可现实就是那么残酷，隆兴北伐失利，主战派的张浚志大才疏，终究也让孝宗失去了恢复的意气，再加上太上皇身份的高宗的压力，最后仍以岁币议和。辛弃疾自然也没有了用武之地。可以说，辛弃疾的悲哀也是南宋一朝的悲哀。后人论南宋两朝时就这么说过：“高宗一朝，有恢复之臣而无恢复之君；孝宗一朝，有恢复之君而无恢复之臣。”陆游就曾愤言“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”。到孝宗立志恢复之时，可堪大用的人才尽皆凋零，能用的也只有一个虞允文。而稼轩又能如何呢？就算在他写出《美芹十论》、《九议》这样著名的治国练兵的方略之后，南宋朝廷也只不过看重了他施政的才能，然后四处调任，却离抗金的前线越来越远。

 　　有人说，稼轩心中有一团火，这团火沸腾着他的血液，燃烧着他的精神。这火是什么，是爱，是对祖国大好山河的爱，是对芸芸百姓的爱；这火是恨，是对敌人的恨，是对山河破碎的恨，是对人民遭受涂炭的恨；这火是什么，是对一腔热血无处抛洒的愤慨，是家国社稷惨遭蹂躏自己却无能为力的愤懑，是有只手补天裂的能力与心力，但处处遭人挤压雄才大略不能发挥的痛心疾首。所以，辛弃疾的词是用刀和剑蘸着血与火从心底喷出来的，似乎是一腔幽怨的下面实则汹涌着澎湃的爱的浪涛，这爱燃烧着辛弃疾那不屈的灵魂，喷涌着，化为了空前绝后的诗篇，一代伟大的诗人就这样被铸造了出来。

 　　纵观中国历史，像屈原、辛弃疾这样胸藏大爱的人不胜枚举，岳飞、文天祥等等，这些一串串的名字，铸就了中华民族的浩然之气和铮铮铁骨，他们的人生因爱而精彩，中国的历史因他们而壮丽。

 　　家国之爱大于天，爱情之花亦美丽。

 　　上邪！

 　　我欲与君相知，

 　　长命无绝衰。

 　　山无陵，江水为竭，

 　　冬雷震震夏雨雪，

 　　天地合，乃敢与君绝！

 　　《上邪》是汉乐府民歌中的奇葩，这样大胆直率地表达至死不渝的爱情在中国文学史上应该是空前的。主人公火山爆发般的爱情表白，让千年以降的无数人为之动容，为之喝彩，为之拍案叫绝。而同样是汉乐府的《孔雀东南飞》则应该是开了为爱而生为爱而死的先河。从诗前序可知此诗取材于真人真事，全诗共340多句，1700多字，是汉文学史上最长的叙事诗之一。它通过刘兰芝、焦仲卿两人的婚姻悲剧，暴露了家长制和封建礼教的罪恶，表达了青年男女争取爱情和婚姻美满的愿望，同时也反映了汉代的风习礼俗。在混沌而黑暗的社会，他们的爱情之光硬是穿透黑暗的坚硬，照亮了以后几千年人们的心灵。两只翩翩飞翔的凤凰掀起的是爱的浪花，扬起的是爱的光芒。他们穿越几千年的历史，把为爱而生死的价值理念播撒在了人类发展的漫漫长河之中，让人感动，让人柔肠百结。其后梁山伯与祝英台是焦仲卿和刘兰芝在千年之后的重生和这种为爱而死精神的发扬光大，凤凰和蝴蝶蹁跹飞翔，像一道闪电，划破几千年的黑暗，中华民族的发展历史由此而绚烂多姿，光彩照人。

 　　《长恨歌》是现实主义诗人白居易的代表作，诗中凄美的爱情故事和坚贞不渝的爱情表白感动了无数读者。无疑，作为诗作，他是成功的，但作为历史人物，唐玄宗应该是失败的，至少他将自己的儿媳杨玉环据为己有已将这样的爱情玷污的一无是处，说穿了，他对杨玉环有的只是对美色的垂涎欲滴，对其曼妙身姿的占有，这已经与爱无关，有关的只是肉欲罢了。

 　　人生最大的幸福莫过于爱，人生最大的痛苦莫大于失爱，幸福是人生的追求，爱是人生的大事，爱胜于自己的生命。伏尔泰说：“人生有两次真正的死亡，一个是不再爱，一个是不再被爱，这都是难以忍受的死亡，至于瞑目咽气，倒没有什么。”

 　　“天不生孔子，万古长如夜”，这是我们中国古代的一句名言，它讲得很形象：如果孔子不生，精神的天空就永远是黑夜，所以直到孔子出现，中国人才有了精神的天空。但是现在我们却必须强调，天不生（爱的）圣徒，万古长如夜。因为，爱，不是万能的，但是，没有爱却是万万不能的。而我们存在的全部理由，无非也就是：为爱作证。“信仰”与“爱”，就是我们真正值得为之生、为之死、为之受难的所在。信哉，潘知常，他的这段话从一个侧面印证了这样一个道理：爱是漫漫长夜里的一盏明灯，我们因爱而存在，因没有爱而死亡。

 　　所以，我爱故我在！