本县民间婚姻形式除女子择婿出嫁外，还有续亲、换亲、招赘之俗。自古男婚女嫁，均遵循“六礼”规范，近现代虽有多方面易简，然而周礼烙印仍颇见其深。
通媒 男女年至妙龄，即始征婚，多为男方托媒人(也叫“牵线”)求婚于女方，亦有女方主动提亲者。征得对方父母许诺，然后由双方共托的媒人往来奔走于其间，讨价还价，几经波折，说合而成。
问名 在媒人作用下，双方择吉日相亲，男家叫看媳妇，女家叫相女婿，均由双方父母主宰。相看的内容有:看相貌，看体态，看手纹，看说话，看反应。以了解对方体质强弱、有无忌讳和缺陷、智力状况、性格喜好等，从而为订婚提供依据，并要互送“庚帖”，上写各方姓名、年龄、属相及生辰八字。之后，双方各自请阴阳先生“合相”。若大相相合，对象中意，即明言订婚否则，便通知告吹。
送礼 若大相相合，相亲后三日内百事和顺，双方便缔结婚约，并按商定的彩礼、衣物，由媒人转交女家。
合婚 结婚前，由男方择定迎娶吉日，由媒人通知女方，征得同意后，双方分别进行结婚准备。同时，男方请先生写好婚书，送给女方，叫做“下帖”。内容包括开脸时辰、落坐方位、迎娶日期、入轿方向、上头时辰、妨碍属相及迎娶途中是否鸣锣等，犹如一份新妇由娘家到婆家的详尽通知书。
开脸 结婚前一日，女方即行婚前准备，一是沐浴，二是按婚书上择定的良辰与面坐方位，请不受属相妨碍且儿女兴旺的巧妇为其剃拔汗毛，梳理容鬓，谓之“开脸”。自开脸起，出嫁女子即回避同外人见面。
嫁娶 是日，男女双方亲朋云集，男方叫“贺客”，女方叫“送客”。早饭用过，男方即出动花轿、拾罗(盛嫁妆)，特派“刹割使”(多为村里的头面人物充当)、“娶女客”(选才貌出众，深通礼世，颇有声望的少妇充当)各一人，前往女家迎亲、行礼、赴宴。宴毕，出嫁女子头顶盖头(用红布或红绸制成)，上插一朵鲜花，即由哥哥抱上花轿，入轿前须脱掉旧鞋，换上结婚特制的大红鞋，并伴有咽咽哭声，以示惜别生母之情，同轿须属相无妨的小兄弟二人，怀抱灯盏(谓之长命灯)、镜子、茶具、脸盆、梳妆匣等物伴随，谓之“压轿”。铜锣一响，即时起程，花轿在前，伴娘(俗称“送女客”)同送客随后，浩浩荡荡涌向男方家中。男方于轿前须备一专人，路经桥梁，须鸣放鞭炮惊禳，道遇岔路、庙宇、大树、井、石或大的建筑物，为其贴上一块红纸“盖之大吉”。
轿到男方门前，按规定方向停落，鞭炮即绕花轿鸣放，由一艳妆少妇至轿前启帘接出新妇，把尺、剪、明镜系在 子上交给新妇抱在怀中。后同伴娘掖扶新妇踏着毛毡或地毯走向洞房。新郎修容盛装，头戴插花礼帽(或顶儿帽)，足穿千层粉底鞋，身着长袍，披搭彩红，十字交叉。新妇进门途中，新郎摘去头上鲜花，拿去插在灶君香案上，意为向灶君报上户口。在新妇经过土地堂前时，厨师以擀面杖穿上两个大馒头，挑去新媳妇的盖头。其间，还须由新郎的弟弟一人穿红插花，男扮女装，怀抱大书“喜”字的红升子，内盛草料、核桃、大枣、铜钱等，向新妇身上抛撒。新妇被掖扶进洞房后，将滕子、尺、剪、明镜放在炕头，按婚书上规定的时辰，落坐方位，梳洗打扮，改原来的辫子为收发盘悬于脑后的纂纂，谓之上头，表示从此少女已成为少妇。中午，设香案于院中，一对新人按男左女右位置并立案前，由唱礼人指点，先拜天地，再拜高堂，后夫妇交拜，俗称拜天地。礼毕，夫妻双双携入洞房。随后按先“送客”、后“贺客”顺序依次入席用饭，新郎要为“送客”按辈份长幼依次敬酒。对于“贺客”则要由新婚夫妇双双即席叩拜，依次敬酒致谢，直到席散离去。
新郎新娘则要同碗吃和喜面，喝交杯酒，谓之“合卺之喜”，以示夫和妇顺，夫妻恩爱。
黄昏，凡能开玩笑的高两辈或平辈的成人，加上大群小孩挤入洞房，与新夫妇嬉闹。天黑下来，好事者组织新夫妇“交盏”，谓之“耍房”或“闹房”、“暖房”，至更深兴怠而离去。
次日清晨，新娘由嫂子陪领，去向同族的长辈磕头礼拜，敬烟奉茶，谓之“拜门子”。承敬者要包封子(现钞或银元用红纸包起来)或赠礼品(毛巾、袜子、头巾之类)给新妇，作为初见礼。是日早饭，要以丰盛的酒宴招待曾为办理婚事而奔忙的劳苦功高的族人或亲友，称为“谢劳客”。席间，新夫妇同样要即席把盏叩拜，以示谢意。
建国后，随着新婚姻法的颁布，封建包办买卖婚姻制度已被革除，青年男女间的恋爱、婚嫁已不拘于旧婚姻习俗的束缚。特别是近几年来，随着农村经济的发展，城乡交流越来越广泛，乡村男女青年深受城市人的启迪和影响，对于传统的习俗渐而简化、抛弃，继之以欣赏和仿效城市青年男女间或只请介绍人牵线搭桥，或自觅知音，通过交际选择伴侣。为事业计，多有双方议定晚婚者为适应社会发展新潮流，有集体举行婚礼者，有双双旅行结婚者。男到女家已成为备受欢迎的时兴婚姻形式。