提起苏轼，可能没有人不知道。他的“十年生死两茫茫”，伤心悲戚之情难抑，浸人心髓；他的“大江东去”，铿锵之声破云穿雾，响彻神州；他的“左牵黄，右擎苍”慷慨激昂，灼情如炬；他的《喜雨亭记》洋洋洒洒，官与民其乐融融……他的一生把上天赋予他的个体生命经营得如此丰满多彩，特质无二！
可要说起这样一位时代的巨人与太白山和太白神庙的一段历史故事，可能知道的人并不多。
北宋嘉祐六年（ 1061年）农历八月廿五，时年 24岁的苏轼通过宋仁宗崇政殿御试，被授大理评事、签书凤翔府判官。十一月初赴任，十二月十四抵达凤翔府，受到时任凤翔知府宋选的热情迎接。
苏轼到任后，便遇到了当时持续近半年 （ 1061年 9月 -1062年2月底） 之久的关中旱灾。
到嘉祐七年（ 1062年）农历二月，时已初春，但由于严重干旱，地面干裂，麦禾几近干枯。时签判一郡且刚到任两月余的苏轼见状心忧如焚。他听闻府属眉县境内太白山神极佑百姓，祈雨甚灵，便与知府宋选商议，为了百姓种者有收、安居无忧，决定亲到太白山祈雨。
意气风发、满腹诗书的苏轼亲自书写了《凤翔府太白山祈雨祝文》。他与知府宋选两人于求雨前一天就沐浴斋戒，焚香祈祷，以求此行能化解府民之忧；第二天，便前往眉县太白山神庙 （即今日之清湫太白庙） 祈雨。焚香叩首后，苏轼这位年轻的凤翔府签书判官，用他那华美的气质之音高声诵读了那篇《凤翔府太白山祈雨祝文》。他用他那华美的文辞和同样华美的文人人格与太白山神交流，向其祈祷。
祈雨后回凤翔府途经真兴寺阁（凤翔府驻地附近）时，忽然黑云涌动，吹起微风。苏轼以为太白神灵应，天将欲雨，兴奋之情难以抑制，遂赋诗《真兴寺阁祷雨》一首。
回到凤翔府后，苏轼于乙卯日在凤翔城举行了隆重的祈雨迎圣水活动，迎接和供奉按照惯例在太白庙祭礼时从庙前神湫中取得的那瓶水，作为圣水供祷。活动举行得庄重而又热烈，官与民的心忧之情、期盼甘霖之意溢于活动始终。
仪式刚结束，只见浓云密布满天暗，天雨欲滴水淋淋。当夜，凤翔府属各县果真细雨蒙蒙，一夜滋润。不几日，又降雨滋润。两场雨使旱象稍解，但因雨量有限，民官同惜，以为不足。
苏轼经过走访后得知，唐天宝八年（ 749年），朝廷诏封太白山神为神应公，到宋初改封济民侯。苏轼认为朝廷“封爵未充”导致太白神不悦，故降雨未沛，便着手起草“乞封太白山神状”。
说来奇怪，恰在此时的丁卯日，凤翔府属各县突降大雨，连下三天，禾麦保收有望，民众奔走相庆！
恰巧府衙北面府建的一亭子落成求名，苏轼便“亭以雨名，志喜也”，命名此亭为“喜雨亭”，并作千古名篇《喜雨亭记》。
喜雨甘霖，护佑民生，苏轼以为“乞封”之想与太白神相通，并感太白山神护佑、滋润之恩，在知府宋选委托下向朝廷上《代宋选奏乞封太白山神状》。
苏轼在奏状中奏请朝廷封赏太白山神，以彰其护佑生民之功。随后，朝廷依凤翔府奏，封太白山神为“明应公”。
朝廷准凤翔府奏状后，苏轼以虔诚之心、怀感恩之情前往眉县清湫太白山神庙，亲自书写祝文《告封太白山明应公祝文》，并依旧用他那华美的气质之音高声诵读，用他那华美的文辞报告山神“明应公”的封号，用他那华美的文人的人格与太白山神神交。随后，他还主持重修了太白山神庙。
时光如梭，岁月匆匆，转眼间，时间已过去了 950多年。 “青山依旧在，几度夕阳红。”那些碑文、那些意气风发时的神来之笔留在了历史中，更重要的是，它们如同历史天空中的点点星光，闪闪烁烁，让人们有一种看到的享受、惬意与思考和对祖先历史的一种荣光感。这，就是文化之美。